Gabriela Guettat / Prin «Stăpân» avem în vedere Creatorul, Stăpânitorul (Deţinătorul), Organizatorul. Sensul credinţei, Rububiye, îl regăsim în toate aceste Atribute. El este Creatorul Care a făcut să existe din nimic tot ceea ce există în Univers:
[El este] Făcătorul desăvârşit al cerurilor şi al pământului!Surat Al-Baqara 2:117
Cel Care a creat Universul din nimic este Allah Preaînaltul. Când spunem Stăpânitorul (Deţinătorul), ne referim la Cel Care a Creat Totul şi la Cel Care Stăpâneşte Totul. Dacă vom face o comparaţie între o citire a versetului «Deţinătorul Zilei Judecăţii» şi cealaltă citire «Stăpânul Zilei Judecăţii» din surat Al-Fatiha, vom constata un sens deosebit de frumos.
«Stăpânul» din a doua citire are un sens mult mai profund decât «Deţinătorul» din prima citire, deosebindu-se de ea prin dominaţie şi putere. De aceea, spunem că numai Allah este Stăpânul, aşa cum numai El, Preaînaltul, este Creatorul şi aşa cum numai El, Preaînaltul, este Organizatorul tuturor lucrurilor. Acest lucru este recunoscut chiar şi de către politeiştii, care atunci când erau întrebaţi cine este Cel care are grijă de toate făpturile Sale, răspundeau:
Allah Preaînaltul este Cel Care se deosebeşte de ceilalţi prin Grija Lui faţă de făpturile Sale.
El cârmuieşte toate lucrurile din cer şi de pre Pământ. Apoi vor urca ele la El într-o zi a cărei măsură este de o mie de ani, după cum măsuraţi voi.Surat As-Sajda 32:5
Un om simplu a fost întrebat:
Cum Îl recunoşti pe Stăpânul tău?
El a răspuns:
Prin situaţiile de indecizie şi de schimbare a intenţiilor. Uneori, omul este foarte hotărât să facă un lucru, dar se întâmplă ca, după un scurt timp să se hotărască să renunţe la el. Uneori, prezintă interesul pentru un lucru, apoi renunţă la acea intenţie, fără motiv.
- Şi dacă i se va spune:
Cum poţi să spui că Allah Preaînaltul se deosebeşte de creaţiile Sale prin puterea Sa de a crea, ştiind că El a atribuit această putere şi creaturilor Sale?
- El va răspunde:
(...) Apoi l-am scos la iveală ca o altă făptură. Binecuvântat fie Allah, Făcătorul, Cel Bun!Surat Al-Mu'minun 23:14
La acest verset, se mai adaugă şi spusele Profetului Mohammed ﷺ Salla-llahu 'alahi wa sallam care a relatat:
Celor care au făcut chipuri în această viaţă lumească li se va spune:
«Daţi viaţă la ceea ce aţi creat!»
Celor care au făcut chipuri în această viaţă lumească li se va spune:
«Daţi viaţă la ceea ce aţi creat!»
Răspunsul este că ceea ce creează omul nu este o creaţie adevărată, deoarece a crea înseamnă a face să existe din nimic. Omul, atunci când creează, nu face să existe din nimic, ci el transformă un lucru de la o stare la alta.
De asemenea, dacă se spune:
Cum poţi să spui că Allah Preaînaltul se deosebeşte de făpturile Sale prin faptul că El este Deţinătorul şi Stăpânul tuturor cu toate că Allah Preaînaltul a atribuit calitatea de a deţine (de a stăpâni) şi altora?
răspunsul se află în versetul:
Afară de soaţele lor şi de ceea ce stăpânesc mâinile lor drepte (...)Surat Al-Mu'minun 23:6
Astfel, deţinerea omului a unui lucru nu este ca deţinerea lui Allah Preaînaltul, pentru că deţinerea lui Allah Preaînaltul este absolută, cuprinzătoare a tot ceea ce există, în timp ce deţinerea (stăpânirea) omului a acelui lucru este restrânsă. De exemplu, ceasul pe care îl deţin eu nu-l deţine şi altul şi invers. Mai mult, omul nu are libertatea de a face ceea ce-şi doreşte cu lucrurile care sunt în posesia sa.
De exemplu, Legislația Islamică nu-i permite musulmanului să distrugă, să deterioreze lucrurile din posesia sa, doar pentru că aşa doreşte. În acest sens, Profetul Mohammed ﷺ Salla-llahu 'alahi wa sallam a interzis risipirea bunurilor şi cu atât mai mult deteriorarea lor. De aceea, teologii musulmani au hotărât, în cazul bărbatului care are soţie şi copii, însă nu ştie să-şi gestioneze banii în mod corespunzător, să fie oprit de la folosirea propriilor lui bunuri.
Spre deosebire de om, Allah Preaînaltul are libertatea absolută faţă de cele pe care le deţine. El, Preaînaltul, este Cel Care dă viaţă, dă moarte, sănătate, boală, dă bogăţie, sărăcie şi face ceea ce voieşte, însă, noi suntem conştienţi că Allah nu face nimic fără înţelepciune şi fără un motiv. În concluzie, există o mare diferenţă între ceea ce este în posesia lui Allah Preaînaltul şi ceea ce este în posesia creaturilor Sale şi, astfel, am ajuns la afirmaţia noastră care spune:
Allah Preaînaltul se deosebeşte de făpturile Sale prin faptul că El este Deţinătorul", ca fiind adevărată.
De asemenea, Allah Preaînaltul se deosebeşte de făpturile Sale prin grija pe care o are pentru ele. Omul poate avea grijă de lucrurile sale, dar grija sa nu se aseamănă cu grija lui Allah Preaînaltul. Grija omului este restrânsă. De exemplu, omul are grijă de copilul său, dar cu toate acestea există posibilitatea ca acesta să nu-l asculte. În plus, omul poate avea grijă numai de ceea ce este în posesia lui şi de ceea ce îi permite Legislaţia Islamică. Aşadar, afirmaţia că Allah Preaînaltul se deosebeşte prin deţinerea absolută este adevărată.